『続・山の神々いらすと紀行』
第３章　関東の山々

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■15：高尾山は女性天狗？ 【概略】 高尾山の天狗は飯縄権現の姿。再興の祖俊源大徳に「余はアバラ（不 動）明王である。長い間魔怪たちが世の中を乱しているので降伏さ せるために現れた。飯縄の女神という」といったと江戸後半の「若 稽旧記」にある。それなら高尾山天狗は女性ということになってし まう。謎のひとつになっている。 ・東京都八王子市 ■15：高尾山は女性天狗？ 【本文】 有名な高尾山の天狗はくちばしのあるカラス天狗だという。そもそ も1376（永和２）年、沙門（しゃもん・出家して修行に仙念する人） 俊源大徳（しゅんげんたいとく）が再興のおり、修行に疲れ仮眠の 夢枕に神が現れたという。 神は俊源に向かって「余はアバラ（不動）明王である。長い間世の 中が多難で、諸々の魔怪が横行して世を騒がすので、雷を落として 降伏させるために奇瑞をあらわした。これを飯縄の神女という。山 に祭るように」といったと「若稽旧記」（1750・寛延３年）に記載されて いるという（「図聚天狗列伝・東日本編」）。 それによると、顔は人、トビのようなくちばしがあり、法衣を着て 背中に火炎を背負っていて、両肩に翼があり、右手に宝剣、左手に 索縄を持って、白狐にまたがった荼吉尼天の姿だったという。 名前、姿からしてまさしく長野県飯縄山の天狗・飯綱三郎の姿です。 ここ高尾山のほか、箱根の大雄山最乗寺の道了尊、群馬の迦葉山、 古峰ヶ原の天狗などはみなこの姿で飯縄系列の天狗とされ、飯綱三 郎に代表されるように男の天狗です。 しかし「若稽旧記」には確かに「これを飯縄の神女という」とあるという のです。それでは高尾山の天狗は女性ということになってしまいます。 これは俊源大徳の聞き違いでしょうか。 このくちばしのある荼吉尼天姿の天狗が、鼻高天狗として（天狗と いえば鼻高天狗と勘違いされ）麓の駅に堂々と建てられてしまって いるいま、これも永遠の謎になってしまうのでしょうか。 ▼【データ】 【所在地】 ・東京都八王子市。中央線高尾駅の南西４キロ。京王高尾線高尾山 口駅からケーブルカー・高尾山駅から歩いて45分で高尾山山頂。 ・山頂に二等三角点（599.2ｍ）とビジターセンター、レストラン ハウス、やまびこ茶屋がある。・山頂直下に薬王院（有喜寺）があ る。 ・地形図に山名と三角点の標高と高尾ビジターセンターの文字の記 載あり。三角点より東方向486ｍに薬王院がある。 【位置】 ・三角点：北緯35度37分30.55秒、東経139度14分36.99秒 【地図】 ・２万５千分の１地形図「与瀬(東京)」or「八王子(東京)」（２図 葉名と重なる）。５万分の１地形図「東京−上野原」 ▼【参考文献】 ・『図聚天狗列伝・東日本編』知切光歳（三樹書房）1977年（昭和52） ・『天狗の研究』知切光歳（大陸書房）1975年（昭和50）

　

▼15：高尾山おわり
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