【本文】

▼【金峰山とは】
　山梨県と長野県境にそびえる金峰山（きんぷさん・標
高2599ｍ）。金峰山は、いまでこそ大弛峠まで車で入り
山頂往復日帰り登山の対象なっています。また山頂から
すぐそこまでカラマツの植林がせまっていますが、かつ
ては奥秩父特有の原始林でおおわれ神秘的な山だったと
いいます。

▼【山名】
　金峰山の読み方について、昔は山梨側では「きんぷう
さん」、長野県側では「きんぽうさん」と呼んでいたそ
うです。最近は「きんぷさん」が一般的のようです。ま
た金峰山だけでなく、金丸山ともいっていました。武田
信玄が残した文書には「金風山」の文字もあるそうです。
このように「金」、「金」と書くもとは、やはり武田氏
の時代、このあたりに金の採掘場所があったことから、
金鉱にかかわっているとの説もあります。

　戦国時代の天文年間（1532〜55年）以降、長野県側川
上村も武田氏の領有になりました。江戸時代中期の儒学
者荻生徂徠（おぎゅうそらい）という人が著した『峡中
紀行』には、奥秩父金峰山山頂は黄金の地だとしていま
す。西ろくには金山（かなやま）という地区もあります。
さらに北ろくにも村内にも金山があって、ここでも武田
信玄の命令で金を採掘したといわれます。

　山名はそのほか、地誌『甲斐國志』によれば「幾日の
峰」（いくかのみね）という呼び方もあったそうです。
これは順徳院の「千隈川春行水ハ澄二ケリ消えテ幾日ノ
峯ノ白雪」（『続千載集』に収納）から出たもの。順徳
院といえば、鎌倉前期の順徳天皇。父の後鳥羽上皇とと
ともに、鎌倉幕府を討とうと挙兵、「承久（じょうきゅ
う）の乱」をおこしましたが敗れて、佐渡に配流されて
た人でもあります。

▼【神社】
　金峰山と書く山はあちこちにあり、『日本山名事典』
（三省堂）でみても10座を超えています。たいがいは山
頂に「金峰神社」がまつってあります。奥秩父の金峰山
も山頂五丈石の基部に金峰山神社の祠があります。金峰
山はまた、昔の農耕の神（雨乞い）の山として、ふもと
の民家の信仰厚く、戦国時代には川端下集落にはお寺が
たくさん建っていたといいます。

　山頂の五丈岩（ごじょういわ）のわきを南（山梨県側）
にまわり込むと、ちょっとした広場があり、壊れかけた
石祠と石灯篭が建っています。かつてここには甲府市、
山梨市、牧丘町などにある金桜神社の山宮（本宮）があ
ったそうですが、いまはすっかり荒れ果ててしまってい
ます。

　かつて山宮には金でつくった大黒天がまつられていた
そうです。それが江戸も末期の慶応年間（1865〜67）、
盗難にあいさらに放火され、山宮は焼失していまったと
いうことです。こんなとろにもドラマが埋もれているで
すね。

▼【歴史】
　五丈岩南側の里宮、甲府市御岳町にある金桜神社の社
伝では、はじめ五丈岩に少彦名命（すくなひこなのみこ
と）をまつったとあります。のち日本武尊が、国家鎮護
の霊地として、須差之男命（すさのおのみこと）と大己
貴命（おおなむちのみこと）を合わせてまつり、社殿を
広場に建立しました。これがこの山宮のはじまりとして
います。

　さらに飛鳥時代の文武（もんむ）天皇の時代（在位697
〜707）に、奈良の金峰山（きんぷせん）から蔵王権現
を勧請し、本宮（山宮）と里宮にまつりました。また長
野県側山ろくにも、数ヶ所金の峰山神社があります。そ
の金峰山縁起には、やはり文武天皇のころ、役行者（え
んのぎょうじゃ）がこの金峰山に蔵王権現をまつり、以
来金峰山は修験道の山として栄えたと伝えています。

　この山梨県側の金桜神社の由緒（社記）が先か、長野
県側の金峰山縁起が伝説が先なのかははっきりしませ
ん。しかし、とにかく飛鳥時代には奈良吉野にある金峰
山の蔵王権現の分身が、この秩父の金峰山にまつられた
のは間違いないようです。そして平安時代初期になり、
智聖（ちしょう）法師が開山したとなっています。

▼【山頂】
　金峰山の山頂には、高さ18ｍもの大岩があり、五丈岩
と呼ばれています。その形が、遠くから見るといかにも
大黒さまの像に似ていて、「御像石」とか「御影石」と
呼ばれています。その岩は５立方ｍくらいの方形節理の
巨石でなりたっています。五丈岩の南面には石祠があり
ます。昔は修験者の籠堂があったそうですが、いまは２
基の石灯籠が残っているだけです。

　地誌『甲斐国志』の五丈岩の頂には「甲斐派美」（か
いはみ）という池があったといわれています。この池は
干ばつにも枯れず。甲斐・武蔵・信濃の諸河川の巣源に
鎮座したことから耕作守護神として信仰を集めたといい
ます。これについて、明治時代の登山家、木暮理太郎著
『山の憶い出』には、こんなことが書かれています。

　「頂上の五丈石は、『御影石高サ貳拾五間横拾八間、
其頂ニ小池アリ、形蛤ノ如シ、其水亢旱（こうかん）ニ
モ涸レズ、甲斐派美（カヒハミ）ト称セリ』と甲斐国志
には記載してあるが、実際はその三分の一もおぼつかな
いであろう。上は平坦で長さ一丈幅四尺位しか無いと思
った。------

　------小池とは大袈裟な言葉で、その実は岩の凹みの溜
水に過ぎない。二日も照りつければ干上がってしまう」。
岩のくぼみに溜まった水を、たしかに大げさですが、農
作物には欠かせない水の恵み、守護神として信仰を集め
たのでしょう。

▼【展望】
　金峰山は、眺望絶景の地として昔から有名で、浅間山、
立山から白山、妙義山、榛名山、佐土国まで見えると古
書にもあるほどで、「勅許甲斐八景」に（金峰暮雪）が
選ばれています。例の『甲斐国志』にも、「山上ヨリ四
方ヲ臨眺スレバ信・越・二毛（上毛野かみつけの、下毛
野しもつけの）・武・相・豆・駿・遠・三・濃・飛諸州
ノ高山一覧シテ御岳（ミタケ）ノ杉栢（ヒノキ）本州に
冠タリ」とあります。

▼【高山植物】
　高山植物もキバナシャクナゲ、トウヤクリンドウ、ミ
ヤマリンドウ、イワカガミ、コケモモなどのお花畑もあ
ります。

▼【役行者伝説】
　役行者が秩父金峰山に、奈良吉野金峰山の蔵王権現を
まつったことについてこんな伝説があります。その昔、
奈良葛城山で修行し吉野金峰山（きんぷせん）で蔵王権
現を感得した役行者が、中山道を東国に向かって諸国行
脚をしていました。ちょうどいまの長野県佐久市にある
塩名田橋（しおなたばし・旧北佐久郡浅科村）にさしか
かった時、ふと川面にめをやりました。

　するとなんと梵字（ぼんじ）が水に浮いて流れてくる
ではありませんか。「これはこの川上に霊神がおわす」
しるしに違いない。そう悟った行者は、千曲川に沿って
長野県南佐久郡川上村（合併せず）川端下集落から金峰
山に登ります。その途中でいろいろな不思議な人物や動
物に案内されながら、６月16日の黄昏時についに山頂に
つきました。そこで「お姿を配させ給え！」行者が念じ
ると、たちまち蔵王権現が姿をあらわれました。

　そして蔵王権現は、「われはその往古（かみ）より、
吉野金峰に鎮座すると雖も、坂東へは遠く普（あまね）
く衆生を度（わた）し難し。よって毎月一日より望（も
ち・15日）までは吉野金峰山に鎮座し、望より下旬まで
この峰に分身を移して群生（ぐんじょう・一切衆生）を
利するなり。されども未だ知る者あらず。汝（なんじ）
東国の衆生（しゅじょう）に我れ住山を知らすべし」と
お告げをして姿を消したといいます。それからというも
の、金峰山は蔵王権現をまつる山であり、修験道の山と
して大いに栄えたということです（長野県側山麓金峰山
神社の縁起）。

▼【千代の吹き上げ伝説】
　この山には、山頂直下に絶壁があります。そこにはこ
んな伝説があります。ある時、この山のふもとに住む信
心深い大工の夫婦が、連れだってこの山に登りました。
しかしこの山は女人禁制の山。その掟を破った妻の千代
は崖から落ちて死んでしまいました。

　夫は山頂にとどまり、７日間断食をして妻の罪を許し
てくれるように神さまに祈りました。７日目に入った時、
一陣の風とともに妻の千代は無傷のまま、崖下から吹き
上がってきたのです。ビックリ仰天した村人は、以来こ
の崖を「千代の吹き上げ」と呼ぶようになったというこ
とです。

▼【山男伝説】
　また金峰山には、大きな山男が出るという伝説もあり
ます。江戸時代の紀行本『遠山奇談』（とおやまきだん
・華誘居士著）に、「金峰山には山夫（やまおとこ）と
いうものがいるといわれる。山夫は人間の３倍もの大き
さがあり、乱れ髪が腰までのびている。若いのは髪の毛
が赤黒く、白けて艶がないのは歳のとったものらしい。
木の葉をつなげて身にまとい、体中が毛だらけで恐ろし
い。…

　…時々小動物を捕まえて喰うらしい。人を見るとこだ
まのような声で呼ぶといいます。「おゝい」と一声呼ぶ
時は大丈夫だが、「おゝい、おゝい」と二声三声せわし
く呼ぶ時は人をさらいに来るので杣人もあわてて山から
逃げ下るといいます。ある時他国から盗賊たちが逃げて
きて、金峰山中に隠れてすんでいましたが、せわしく呼
ぶ山夫に２人がつかまって連れて行かれた。…

　…肝を冷やして逃げてきた残りの３人を、杣人みんな
で盗賊を囲んで取り押さえました。その盗賊は役人に引
き渡され、そのまま江戸へ送られたという」と伝えます。
そんなこともあった山だから（金峰山に行こうと思って
いたが）「必此山へは行べからずと、おしとゞめける故、
やめけり」と、『遠山奇談』にあります。

　このような話しはあちこちの山にあります。、昔は山
には得体の知れない何かがいたのでしょうか。皆さんは
どう思いますか。ちなみに「遠山奇談」は、京都の天明
８年（1788）の大火で炎上した東本願寺の再建のため、
浜松の齢松寺の僧侶が遠山に材木を探し求め伐り出した
時、いろいろな不思議なことにあったことを記したもの
（浄林坊辨惠著）だそうです。

▼【魔子の人穴伝説】
　その昔、金峰山の近くに、「魔子の山」という不気味
な形をした山がありました。そこには、いまにも妖怪が
出てきそうなうす気味悪いほら穴がありました。里人は、
ここを「魔子の人穴」と呼んで、近づかないようにして
いました。その山には昔、魔子爺（まごじじい）という
大男が住んでいたのでした。ジジイは老人とは思えない
頑丈な体で、里へ出てきては家畜や赤ん坊までさらって
いったといいます。

　洞穴の入り口には、家畜や赤ん坊の骨が積み重なって
いて、穴の奧からはいつも生臭い風が吹いていました。
里人はこどもがいつまでも泣きやまなかったりすると
「魔子ジジイが来るゾ」といって泣きやませました。こ
の穴は、1995年（平成７）の調査で、実は古い鉱山の
坑道だと分かったそうです。ここは江戸時代、金鉱があ
るといううわさのあったところで、穴は試し堀をした跡
らしいといいます。「魔子の人穴」は、この鉱山に人が
来ないようにつくられたうわさ話だったということでし
た。

▼【ライチョウ】
　こんな金の山に、かつて絶滅危惧種になっているライ
チョウの数を増やそうと放鳥した話があります。この放
鳥の話しは、富士山が中部山岳地帯と気象条件が似てい
るというので、1960年（昭和35）４合目の標高2400ｍ付
近に放鳥したことからはじまります。富士山に放したの
はオス１羽、メス２羽、ヒナ４羽の合計７羽でしたが翌
年４月から９月にかけての調査のとき、６羽が確認され
たといいます。

　これにならって、山梨県林政課が金峰山にも放鳥しよ
うということになりました。９年後の1969年（昭和44）
８月、南アルプスの北岳からライチョウを一つがいと、
ひな３羽を金峰山に連れて行きました。それから12年後
の1979年（昭和54）には目撃情報とフンなどが確認され
ています。

　しかしそれ以来、生息情報は途絶えたまま。いまでは
放鳥は失敗だったろうと考えられています。これは外敵
から身を隠せるハイマツ帯が少なく捕食されてしまった
ことや、エサになる高山植物が豊富でないことが原因と
見られています。

　同じように富士山への放鳥も失敗でした。ライチョウ
は、絶滅危惧２類に指定されており、国の特別天然記念
物にもなっている高山鳥。20年以上かかって全国を調査
した結果、1985年（昭和60）まで国内に約３千羽が生息
していたことは確認しています。それからさらに20数年
の歳月がたったいま、どのくらいいるのでしょうか。

　現在ライチョウがいる山は、北アルプス・御嶽山・南
アルプス・火打山。かつては中央アルプス、八ヶ岳、蓼
科山、白山などにもいたといいますが絶滅したとされて
います。なお、金峰山を長野県側ではキンポウザンと呼
んでいます。



▼金峰山【データ】
★【所在地】
・【塩山駅から】：
山梨県甲府市と長野県南佐久郡川上村との境。JR中央
本線韮崎駅の北東24キロ。中央本線塩山駅からタクシー
・大弛峠から歩いて1時間45分で金峰山（きんぷさん）。
五丈岩と三等三角点（2595.03ｍ）と標高点（2599ｍ）、
金桜神社の山宮（本宮）跡がある。地形図に山名と三角
点の標高と標高点の標高の記載あり。三角点より北西方
向380ｍに金峰山小屋がある
・【川上駅から】：
山梨県甲府市と長野県南佐久郡川上村（合併せず）と
の境。JR中央本線韮崎駅の北東24キロ。ＪＲ小海線信濃
川上駅からバス終点川端下下車、４時間30分で金峰山（き
んぷさん）。
・【増富温泉・富士見平から】：
山梨県甲府市と長野県南佐久郡川上村（合併せず）との
境。JR中央本線韮崎駅の北東24キロ。ＪＲ中央線韮崎駅
からバス増富温泉から瑞牆山荘経由、７時間で金峰山（き
んぷさん）。

★【位置】国土地理院「電子国土ポータルWebシステム」
から検索
・三角点：北緯35度52分17.4秒、東経138度37分31.17
秒

▼【地図】
・２万５千分の１地形図「金峰山(甲府)」or「瑞牆山(甲
府)」（２図葉名と重なる）


★【山行】
・某年６月25日（土・雨のち晴）



▼【参考文献】
・『甲斐国志』（巻之20・山川部第１・巨摩郡北山筋・
金峰山）（松平定能（まさ）編集）1814（文化11年）：
大日本地誌大系45『甲斐国志・２』(雄山閣）1973年（昭
和48）
・『角川日本地名大辞典20・長野県』市川健夫ほか編（角
川書店）1990年（平成２）
・『角川日本地名大辞典19・山梨県』磯貝正義ほか編（角
川書店）1984年（昭和59）
・『山岳宗教史研究叢書９・富士・御嶽と中部霊山』鈴
木昭英編（名著出版）1978年(昭和53年）
・『山岳宗教史研究叢書・17』（修験道史料集１・東日
本編）五来重編（名著出版）1983年（昭和58）
・『信州山岳百科３』（信濃毎日新聞社編）1983年（昭
和58）
・『信州百名山』清水栄一（桐原書店）1990年（平成２）
・『新日本山岳誌』日本山岳会（ナカニシヤ出版）2005
年（平成17）
・『旅と伝説」通巻1号・創刊号（三元社）1928年（昭
和３）
・『遠山奇談』江戸時代後期（華誘居士著）後篇「巻之
三」第十九章 金峰山やま男の事：『日本庶民生活史料
集成・第16巻』「奇談・奇聞」編集委員代表・谷川健一
（三一書房）1989年（平成元）
・『日本山岳ルーツ大辞典』村石利夫（竹書房）1997年
（平成９）
・『日本山名事典』徳久球雄ほか（三省堂）2004年（平
成16）
・『日本歴史地名大系19・山梨』（平凡社）1995年（平
成７）
・『日本歴史地名大系20・長野』（平凡社）1990年（平
成２）
・『山の憶い出』小暮理太郎：『日本山岳名著全集２』（あ
かね書房）1962年（昭和37）

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