【本文】

▼【霧ヶ峰とは】
　いつだったか、南アルプス前衛入笠山の牧場内を案内
されたとき、管理人さんが霧ヶ峰を指し、「毎年この時
期になると、ニッコウキスゲで黄色に染まるんだ」。見
るとこんなところからでも山全体が黄色に見えます。な
るほど霧ヶ峰はニッコウキスゲの名所に違いありませ
ん。あの『日本百名山』では62番目に取り上げられて
います。

　霧ヶ峰は中央本線上諏訪駅の北東10キロほどにある
最高峰車山（1925ｍ）を中心とする、標高1600から1800
ｍのだだっ広い草原です。霧ヶ峰は名前のように霧が多
く、1963年（昭和38）のように、１年間に293日も霧
が発生した年もあるといいます。山ろくには、白樺湖と
美ヶ原を結ぶビーナスラインが通っています。冬はスキ
ーのゲレンデとして賑わい、またグライダーの練習場と
して、日本のグライダー発祥の地だとされています。

　霧ヶ峰最高峰の車山は、南西の諏訪湖方面からみると
大八車の形に見えるのが山名の由来とか。山頂は展望が
よく、蓼科山から八ヶ岳、富士山、また南アルプスや中
央アルプス、北アルプス、美ヶ原、さらに戸隠、妙高、
上信越の山々、菅平までが見えます。

▼【歴史】
　記録の上での「霧ヶ峰」の名は、江戸後期の「信濃国
一円并（ならびに）筑摩郡五千石之絵図」という絵図に
すでに載っているといいます。ここは、草地が約３千ヘ
クタールと広大なため、ふもとの村々は、ぜひわが領地
にしたいと、昔から境界論争・入会権論争が絶えません
でした。

　なかでも元禄６年（1693・江戸時代）から３年間の上
桑原村（現諏訪市）と、北大塩村（現茅野市）との論争
は激しいものだったそうです。論争はなかなか解決せず、
その間の費用も多くかかります。村々はその費用を捻出
するため、縄をなって草履をつくって売ってまでこれに
当てたという話も残っています。

　この高原には、八島ヶ原や踊場、それと車山との３つ
の高層湿原があって、その湿原植物群落は国の天然記念
物になっています。この湿原のうち、最も大きいのは八
島ヶ原湿原。湿原の泥炭層の厚さが８ｍもあるところが
あります。この湿原ができるのには約１万年もかかるら
しいといいます。その八島ヶ原湿原のなかに八島ヶ池、
鬼泉水、鎌ヶ池などの池があります。さらに八島ヶ池に
はいくつもの浮島があり、「七島八島」ともいうそうで
す。

▼【高山植物】
　植物群落として国の天然記念物になっているほどの湿
原地帯には、数百種もの草木が生えているといわれ、と
くにニッコウキスゲの大群落は名物になっています。そ
のほか、レンゲツツジ、マツムシソウ、ミヤマリンドウ、
イブキトラノオ、ワタスゲヤナギランなど５月から10
月ごろにかけて咲き乱れます。

▼【山火事】
　こんな草原でも山火事があったといいます。2013年
（平成25）の春、下草、雑木などを焼く野焼きの火が
燃え移り、延焼して154ヘクタールを焼失しました。ま
た2023年（令和５）の５月には、車山南方のガボッチ
ョ山山頂付近から出火。ビーナスラインを越えて霧ヶ峰
高原に燃え広がり９万平方ｍ以上も消失したといいま
す。こんなこともあるんですねえ。

▼【旧御射山の黒曜石】
　さて霧ヶ峰の旧跡として、ビーナスライン観音橋付近
には旧御射山（もとみさやま）遺跡があり、近くに諏訪
大社があります。ここは諏訪大社下社の祭祀（さいし）
の跡。平安時代から江戸時代まで、御射山神事が行われ
たところで、江戸時代の元禄年間（1688〜1704）に富
部村（とんべ・現下諏訪町）の北方に御射山祭場を移す
まで、大社の祭典を行ったところです。

　山の斜面には、観覧席とおぼしき階段のような桟敷跡
まで残されています。県指定の史跡になっています。こ
の地域から出る黒曜石は、石器の原料として東北地方へ、
また南は近畿地方まで運ばれていたといいます。

▼【薪をねじ切る天狗伝説】
　霧ヶ峰にはこんな伝説があります。上諏訪岡村の太郎
兵衛という家の婆さんが、ある日、霧ヶ峰の山すそに薪
取りに行き、薪を切っていると、背の高い天狗のような
人があらわれました。また天狗かと思うかも知れません
が、山と天狗は切り離せないのでご容赦を。天狗はこの
手紙を向こうの山の天狗に届けてくれといいます。アワ
ワ、婆さんは口も利けずにただふるえていると、「薪は
おれが集めておく。そして目をつむれば向こうの山へち
ょいと行けるようにしてやる」。

　婆さんがいわれた通り目をつむると、スーッと体が軽
くなり、空中に舞い上がったように感じました。やがて
足が地面についたので目を開けてみると、目の前に向こ
うの山の天狗が立っているではありませんか。「ご苦
労！」と天狗は婆さんから手紙を受け取り読んでいます。
そしてまた同じように目をつむるようにいわれ、もとの
所へ戻されました。そこにはさっきの薪が、ねじ切られ
て山になって積み上げられてありました。天狗は薪を斬
るのに鉈を使わず、素手でねじ切っていたのです。すご
いッ！

　そしてもとの天狗があらわれ、妙ことを婆さんにいい
ました。「さっきの手紙は、お前の家のある上諏訪の町
を焼いて火の海にするから、向山の天狗に見物に来いと
書いたんだ。だが、婆さんの家はよけてやったから安心
しな。嘘かどうか、家に帰ってみてみろ」。婆さんがあ
わてて帰ってみて婆さんは腰を抜かしました。天狗がい
ったとおり村は丸焼けで、婆さんの家だけが残っていま
す。婆さんの家には、いまでも天狗がねじり切って束ね
たような薪が、そっくり残されているということです。

▼【車山の天狗になった仁兵】
　これは車山の天狗伝説です。岡谷（いまの岡谷市）に
「仁兵」という若い木こりが住んでいました。仁兵は囲
碁が好きで、弁当にも碁石に見たて、白黒の豆をおかず
にするほどでした。ある日、カラスが大好きな白黒豆の
弁当を盗み車山の方に逃げて行きました。仁兵があわて
て追いかけ、息を切らして車山まで来ると、そこにはカ
ラスと天狗が、弁当に入っていた白黒の豆で碁を打って
います。

　仁兵は碁を見るとつい夢中になって、順番での仲間に
加わり時間を忘れてしまいました。そしていつのまにか、
現世では３年もの月日が流れてしまいました。さて、仁
兵の実家では、仁兵を行方不明者として扱い葬式を出す
ことになりました。かねてから婚約者だった「おかね」
も隣の村に嫁入りが決まりました。

　婚礼の当日になり、それに気づいた仁兵は大慌てで村
に戻りました。戻ってきた仁兵の姿を見て村人はびっく
り仰天、みんな恐れおののいています。なんと、仁兵は
天狗になっていたのでした。天狗の仁兵は、いきなり赤
い布を花嫁のおかねが乗る駕篭にかけると、空へ舞い上
がり山の方へ飛び去りました。仁兵天狗が姿を消したの
でホットした村人が、花嫁駕篭を開けてみると、そこに
は白黒の豆が数粒残っていただけでした（『中部地方の
炉辺伝説』）。

▼【鬼泉水伝説】
　八島ヶ原湿原のなかにある池に、「鬼泉水」というの
があります。昔、この湿原の西の東俣（下諏訪町）に、
それはそれは美しい、「かきつばた」という少女がいま
した。また、池のはるか南側の尾根に、りりしい若者「山
彦」が住んでいたそうです。ある日のこと、このふたり
がおのおの湿原の池に散歩に出かけました。すると池の
まわりに白くたち込めていた霧が突然晴れ、ふたりはバ
ッタリ出会ったのです。少女「かきつばた」は、若者の
たくましい姿にポーッとし、若者「山彦」は、天女のよ
うな美しい少女に一目惚れしてしまいました。

　しかし、ふたりともいままで自分の本当の姿を見たこ
とがありませんでした。ちょうどそばに池があります。
山彦が池をそっとのぞきました。ちょうどその時、車山
の方から風が吹いてきて、池の水面にさざ波がたちまし
た。波で水面がゆがみ、醜く恐ろしい鬼のような姿が映
っていました。びっくりし落ち込んだ山彦は、車山の谷
の岩かげにかくれてしまいました。次ぎに、かきつばた
がのぞきました。

　そこには自分でもほれぼれするような美しい姿が映っ
ています。その時風はソヨリともしていなかったのです。
自分で自分の姿に見とれてしまったかきつばた。そのま
ま池のほとりで、紫の花をつけるカキツバタになってし
まいました。この時からこの池で谷の方に向かい｢オー
イ｣と呼ぶと、山彦が｢オーイ｣と返事はしますが、山彦
は姿を隠したままになってしまいました。この小さな池
は、その後｢鬼泉水｣と名づけられ、いまでも変わらずに
透き通るような水をたたえています。

▼【川の増水を知らせてくれた天狗】
　また川の増水を知らせてくれた天狗話もあります。柏
原（いまの茅野市柏原地区）の百姓「茂衛門」とう人は、
無口で働き者でした。ある時茂衛門は、長梅雨で増水し
ていた音無川（車山東ろくから白樺湖につながる川）・
車沢川（車山スキー場へ突き上げている沢か）を渡った
先の車山で、馬のための草刈りをしていました。すると
だれかが自分の名前を呼んでいるようです。そして声は
だんだん大きくなってきます。茂衛門は、薄気味悪くな
って家に帰ることにしました。

　車沢川に戻ると、川の水がいつになく激しく流れてい
て、茂衛門がその車沢川を渡った瞬間、橋が流されてし
まうほどでした。川を渡るのがもう少し遅かったら……。
茂衛門はゾッとしました。彼は川の増水から助けてくれ
たあの声は、天狗さまに違いないと確信したそうです。
柏原には、天狗をまつった祠がたくさんあり、車沢の上
流にもそのひとつがまつってあるということです。

▼【そのほかの天狗ばなし】
　そのほか、天狗にさらわれた少女「おはん」の話があ
ります。さらに高島藩の牛山壮士という侍が、鬼泉水の
となりの鎌ヶ池に鴨猟にでかけ、小屋の中で天井から部
屋いっぱいになるような、でっかい天狗の足が垂れ下が
ってきた話や、横川山の坊主岩付近で、平野村（いまの
岡谷市）の中兵衛らが草刈りに行って、天狗の匂いのし
みた草を馬にやったら、馬がぜんぜん食わなかったなど
という、天狗ばなしもあります。

▼【車山神社】
　霧ヶ峰最高峰の車山には車山神社という小さな社があ
り、ふもとの諏訪大社の御柱祭の年の９月には、ここで
も小宮御柱祭が開催されるそうです。まつられる神は大
山津見神と建御名方神。大山津見神（オオヤマツミノカ
ミ）はコノハナサクヤヒメのお父さん。建御名方神（タ
ケミナカタノカミ）は『古事記』に出てくる神。国譲り
の時タケミカヅチノカミと戦った神で、ふもとの諏訪大
社にまつられています。

▼【日本のグライダー発祥の地】
　また霧ヶ峰IC南西グライダー滑空場近くにも薙鎌（な
ぎがま）神社という社があります。これは霧ヶ峰にスキ
ー場ができ、また日本のグライダー発祥の地となったの
を記念して、1933年（昭和８）発起人の「霧ヶ峰文化
の会」が建立したものとか。祭神は車山神社と同じ建御
名方神と大山?大神（オオヤマツミノカミ・『日本書紀』
の表現）、それに、八岐大蛇伝説に登場するクシナダヒ
メ（奇稲田姫命）の親の夫婦神のアシナヅチ・テナヅチ
（脚摩乳・手摩乳）だということです。


▼霧ヶ峰最高峰車山【データ】
★【所在地】
・長野県諏訪市と同県茅野市、同県諏訪郡下諏訪町下諏
訪町との境。中央本線上諏訪駅の北東10キロ。ＪＲ中
央本線上諏訪駅からバス霧ヶ峰最高峰車山。二等三角点
（停止【再設】）（1925.0ｍ）がある。

★【位置】国土地理院「電子国土ポータルWebシステム」
から検索
・三角点：北緯36度06分10.78秒、東経138度11分
47.76秒

★【地図】
・２万５千分の１地形図「霧ヶ峰(長野)」


▼【参考文献】
・『角川日本地名大辞典20・長野県の地名』市川健夫ほ
か編（角川書店）1990年（平成２）
・『山岳宗教史研究叢書９』（富士・御嶽と中部霊山）
鈴木昭英編（名著出版）1978年(昭和53年）
・『山岳宗教史研究叢書16』（修験道の伝承文化）五記
重編 （名著出版)1981年（昭和56）
・『白樺湖―白樺湖のあゆみ―』白樺湖編集委員会編（甲
陽書房）1973年（昭和48）
・『信州山岳百科２』（信濃毎日新聞社）1983年（昭和58）
・『信州の民話伝説集成 南信編』宮下和男（一草舎出
版）2005年（平成17）
・『新編山と渓谷』田部重治著・近藤信行編（岩波文庫）
1979年（昭和54）
・『新日本山岳誌』日本山岳会（ナカニシヤ出版）2005
年（平成17）
・『図聚天狗列伝・東日本編』知切光歳著（三樹書房）1977
年（昭和52）
・『中部地方の炉辺伝説 巻の六 車山の天狗』（豆本）
柴田�ﾔ之助（みちかた工房）1971年（昭和46年)
・『日本架空伝承人名事典』大隅和雄ほか（平凡社）1992
年（平成４）
・『日本山岳ルーツ大辞典』村石利夫（竹書房）1997年
（平成９）
・『日本三百名山』毎日新聞社編（毎日新聞社）1997年
（平成９）
・『日本山名事典』徳久球雄ほか（三省堂）2004年（平
成16）
・『日本伝奇伝説大事典』乾克己ほか編（角川書店）1990
年(平成２)
・『日本歴史地名大系20・長野県の地名』（平凡社）1979
年（昭和54）

……………………………………………………………………………

山旅通信【ひとり画ッ展】題名一覧へ【戻る】
……………………………………………………
「峠と花と地蔵さんと…」ＨＰトップページへ【戻る】