『新・ふるさとの神々』（上）加筆
第９章 路傍の石碑
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▼09-05「青面金剛」
【前文】
峠や道の辻などで、青面金剛（しょうめんこんごう・せいめんこん
ごう）という字が入った石塔が建っているのを見かけます。これも
庚申（こうしん）の供養塔です。「青面」はセイメンともショウメ
ンとも読み、もともとは、映画「寅さん」でおなじみ帝釈天の使者
だったという。顔の色が青い金剛童子のことで、病魔や病鬼を払い
除くとされています。
▼「青面金剛」
【本文】
峠や道の辻などで、青面金剛（しょうめんこんごう・せいめんこ
んごう）という字が入った石塔が建っているのを見かけます。石塔
は、たなびく雲と太陽や月、下の方に「見ざる、言わざる、聞かざ
る」の三猿が彫られ、おっかない顔をした六臂（ろっぴ・六本の手）
三眼の憤怒相（ふんぬそう）。合掌型、剣人持型があり、索縄（さ
くじょう）、棒などをにぎり邪鬼を踏みつけた形をしており、病魔
や病鬼を払い除く神とされています。
これも庚申（こうしん）の供養塔です。「青面」はセイメンとも
ショウメンとも読み、もともとは、映画「寅さん」でおなじみ帝釈
天の使者だったという。顔の色が青い金剛童子のことで、病魔や病
鬼を払い除くとされています。青面金剛の初期の作品は、鎌倉時代
につくられた東大寺にある木製のものだという。その像は六臂で、
ハスの台の上に立っており、持ち物は剣以外は失われてしまい、何
を持っていたか不明だそうです。
「陀羅尼（だらに）集経・第九」というお経には四臂だと書かれ
ているそうです。「青面金剛呪法」というものにも、「もし、骨蒸伏
連伝尸気（でんし）病を患らう者、呪を誦（よう）すること千遍せ
ば、その病すなわち癒ゆ」とあるそうです。難しく書いてあります
が、つまりは、青面金剛は伝尸病（肺結核）を治す神なわけです。
この伝尸（でんし）が、道教での三尸（さんし）の虫の三尸と語
音が似ているので、庚申信仰と結びつけられたとされています。そ
の結果、人間の体にひそむ三匹の虫（三尸の虫）の本体は青面金剛
だということになります。
この三尸の虫というのは、ふだんは人間の体の中にいて、その人
間を監視しているという。「何月何日、どこで浮気、ホテル代、○
万円也」てな具合に手帳にビッシリ記入してあります。そして人間
が寝ている間に体から抜け出し、天に昇って天帝（帝釈天）に報告。
この罪の重さによりその人間の寿命が決まります。スネにキズを持
つ人間としては、それでは困ります。
この三尸の虫が天帝に報告に行かせないよう考えたのが「庚申待」
という行事です。村中の者がお堂などに集まり、ごちそうを食べな
がら徹夜して、三尸の虫が体の中から抜け出すスキをつくらないよ
うにしようというわけです。
問題の三尸の虫とは上尸、中尸、下尸の三匹の虫。上尸は顔のし
わを作り、髪を白くします。中尸は命を奪い精を悩ますのだという
ことです。病魔を追い払う青面金剛も、いつの間にか悪い虫に変わ
ってしまいます。庚申の申はサル、だから猿。どんどん変わってい
くのが日本の神のユニークなところなのであります。
石塔の中で、一番最初の青面金剛像を彫ったものは、神奈川県茅
ヶ崎市の八幡社にあるもので、四臂の青面金剛と二猿が刻まれた江
戸時代前期の1654年（承応３）の塔だといいます。また同市金山神
社のものもよく似た形で1655年（承応４）製です。
このような青面金剛像の石塔は、時代が下がるに従い数が多くな
り、各地で建立されはじめ、像の形も二臂、四臂、八臂などができ
てきて、持ち物も多種多様になります。また三猿、二鶏の像など合
わせて彫られるようになっていくのでした。
▼【参考文献】
・『信州の石仏』曽根原駿吉郎（文一総合出版）1980年（昭和55）
・『日本石仏事典』庚申懇話会（雄山閣）1979年（昭和54）
・『日本伝説大系３』大迫徳行他（みずうみ書房）1982年（昭和57）
・『日本の石仏』（国書刊行会刊）1983年（昭和58）
・『日本の民俗・全47巻』（第一法規出版）
・『日本発見 石仏紀行』（暁教育図書）1980年（昭和55）
・『民間信仰辞典』桜井徳太郎編（東京堂出版）1984年（昭和59）
・『宿なし百神』川口謙二著（東京美術刊）1979年（昭和54）
・『柳田國男全集16』ちくま文庫（筑摩書房）1990年（平成２）ほ
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