『新・ふるさとの神々』（上）加筆
第１章　山・谷・峠の神と怪物

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▼01-13「山　彦」 【略文】 山彦も神さまです。山彦はもともと山の神のことで、人が呼ぶと山 の神がそれに答えたものだという。それを木霊（こだま）といいま した。木霊はいうまでもなく樹木に宿る精霊。これは『古事記』の 神々を生む段に、「…次に、木の神、名は久々能智（くくのち）の 神を生み」とあるのが最初といいます。

▼山彦 【本文】 山彦も神さまです。もとは山彦とは山の男のことで、「オーイ」と 呼べば「オーイ」と返ってくる、いまならエコーとしてだれでも知 っているヤマビコも、昔は山中に声を発する何物かがいると考えま した。それは人間の言葉を口まねする『アマノジャク」だとも、ヤ マノババアだといっていた地方もあります。これとは別に、ヤマビ コは山の中の何かの霊のしわざではないかとも考えました。そして それを木霊（こだま）と呼びました。 木霊はいうまでもなく樹木に宿る精霊です。♪こだまが呼ぶよ、ヤ ッホー……のあれであります。木霊の記録が最初に出てくるのは『古 事記」で、ククノチの神（久久能智神・くくのちのかみ）がそれだ とされています。また『箋注倭名類聚抄（せんちゅうわみょうるい じゅしょう）」には樹神の和名『古多万（こだま）」と出ているとか。 また、山彦は山響き、山鳴りなどともいい、山ノ神、山男、天狗の 仕業とも考えられていました。 ちなみに、『古事記』神々を生む段には「……。次に風の神、名は 志那都比古（しなつひこ）の神を生み、次に、木の神、名は久々能 智（くくのち）の神を生み、次に、山の神、名は大山津見（おおや まつみ）の神を生み、次に、野の神、名は鹿屋野比売（かやのひめ） の神を生みたまひき。亦の名は野椎（のづち）の神といふ。（志那 都比古の神より野椎まで、?せて四はしらの神ぞ）」と載っていま す。久久（くく）は茎（くき）のことで、智は男性をあらわす接尾 語だそうです。これは次に生まれる大山津見神や・野槌神の伏線と してあらわれた神なのだそうです。ここに出てくる野槌神はあの「ツ チノコ」のことだそうです。 ▼【参考文献】 ・『神々の系図』川口謙二（東京美術）1981年（昭和56） ・『古事記』：新潮日本古典集成・27『古事記』校注・西宮一民（新 潮社版）2005年（平成17） ・『世界大百科事典11』（平凡社）1972年（昭和47） ・『世界大百科事典30』（平凡社）1972年（昭和47） ・『日本大百科全書23』（小学館）1989年（平成１）

　

　

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